Browsing by Author "Wallis, Aleksander"
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Item Aktualność rozprawy Floriana Znanieckiego „Socjologiczne podstawy ekologii ludzkiej"(Wydział Prawa i Administracji UAM, 1973) Wallis, AleksanderLa dissertation de Florian Znaniecki "Les fondements sociologiques de l'écologie humaine" (Ruch Prawniczy, Ekonomiczny, Socjologiczny, 1938 can. I — Le Mouvement juridique, économique et sociologique) est un essai méconnu pour créer une conception de l'écologie sociale sur le fondement de la théorie de la culture et de la théorie de groupes sociaux. A la base de cette conception se trouve un ensemble de principes suivants. Dans les expériences des groupes sociaux et des ensembles se manifestent des espaces "qualitativement hétérogènes, limités, indivisibles, variables et aussi appréciés positivement ou négativement". Les valeurs sociales spaciales particulières sont toujours un équivalent des systèmes particuliers des valeurs non spaciales — religieuses, esthétiques, économiques, technocréatrices. Les groupes et les ensembles dans la sphère de leur état de possession dominent des espaces déterminés mais non dans le sens économique mais plus vaste — en joignant avec ces espaces le caractère de ses attitudes nombreuses, ainsi que les valeurs. Le séjour d'un individu dans l'espace sociale est une forme de participer et de jouir des valeurs de groupes spaciaux. Le droit à séjourner dans cet espace est accordé à l'individu par le groupe, et l'étendue et le caractère de ce droit résulte du rôle social et du statut de l'unité donnée. Znaniecki propose de nommer ce droit la position écologique de l'individu. A la possibilité d'acquérir par l'individu une position écologique sur le terrain du groupe étranger ou de l'ensemble sont liés aussi les rôles acceptés socialement, tels que le rôle de l'hôte, d'un domestique, d'un médecin, d'un député, d'un touriste. L'espace du groupe donné ou de l'ensemble — de même que les autres valeurs étant en sa possession — est soumis aux régularités résultant de la structure et du fonctionnement de ce groupe ou de l'ensemble. Il en résulte le contrôle de l'espace par le groupe, la présence des dispositions déterminées de l'usage de l'espace, qui sont enfermées dans les moeurs et les normes du groupe, l'héritage social de ces espaces. De cette manière les attitudes spaciales des individus sont liées à la position écologique leur accordée et aux exigeances spaciales, déclarées envers eux par des groupes et des ensembles. En s'appuyant sur l'ensemble des principes d'introduction Znaniecki fait ensuite une analyse des conduites humaines spaoiales liées à la famille, à la communauté locale et l'Etat. La conception discutée possède quelques traits qui doivent être mis en relief. C'est une conception conséquement sociologique. Elle concerne des phénomènes sociaux à micro- et macro-échelle et des conduites dans macro- et micro-espace. Elle joint entre elles les valeurs spaciales et non spaciales et de cette manière elle permet de lier la problématique écologique aux problèmes de la culture du milieu social, à la planification d'urbanisme et sociale.Item Jakość życia — problemy i propozycje(Wydział Prawa i Administracji UAM, 1976) Wallis, AleksanderDans l'article on a fait: premièrement l'analyse des recherches théoriques appliquées jusqu'à présent pour les bases de la notion de la qualité de la vie, qui, a été largement popularisée par les masse media, mais toujours encore ne constitue pas un outil des recherches dans les sciences sociales, deuxièmement la présentation des propres propositions de l'auteur concernant la compréhension de la qualité de la vie (la définition d'opération y compris), les possibilités de réaliser ces mesures (la présentation des indices) et les outils de l'analyse. Les principes fondamentaux de l'auteur c'est la différenciation de la qualité de la vie et du standard (niveau) de vie et les dépendances qui existent entre eux. Ici la qualité de la vie est conçue comme une structure déterminée de la valeur, de l'action et de la situation réalisée par un individu (le groupe) dans sa vie quotidienne, au cours de périodes plus longues. La structure lie: le standard de vie, l'ensemble des valeurs reconnues et réalisées, les rôles sociaux désirés et exécutés, enfin une chaîne des situations de vie (pas toujours stabilisées du point de vue social, imposées). Les indices du fonctionnement de toute la société — d'après l'auteur — peuvent être entre autres les indices: de la longueur de vie, des suicides, des décès causés par le rapport avec la civilisation technique, le nombre de personnes pour une pièce habitable, du taux de l'emploie des hommes dans une répartition d'âge déterminée, du degré de la formation acquise par les classes d'âge particulières, choisies. Si la qualité de la vie constitue une syntèse de trois sphères d'activité d'un individu (la vie de famille, professionnelle et personnelle) dans ce cas son examen se réduit à l'analyse des conditions et de la qualité de la vie en famille, professionnelle et personnelle d'un individu des relations réciproques, qui ont lieu entre ces trois sphères distinguées, de l'appréciation générale de la qualité de la vie en tant qu'une syntèse des trois sphères marquéesci-dessus.