Bohemistyka, 2009, nr 2
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing Bohemistyka, 2009, nr 2 by Subject "Česká literatura"
Now showing 1 - 2 of 2
Results Per Page
Sort Options
Item K tematické výstavbě raných próz básníka Julia Zeyera(PAN oddział w Poznaniu, IFS UAM, Wydawnictwo Pro, 2009) SCHACHERL, MartinCílem tohoto příspěvku je poukázat na prokazatelné paralely v rámci tematické výstavby próz počátečního tvůrčího období básníka Julia Zeyera. Kompozice u Zeyerových textů ze 70. let 19. století je založena na příběhovém propojení dvou relativně samostatných vyprávěcích pozic. Principiálním znakem této vyprávěcí šablony, jejíű aplikaci můžeme v různých modifikacích nalézt u celé řady Zeyerových prozaických textů počátečního období jeho tvorby, je výrazné posílení promluvy postav oproti promluvě vypravěče, a to vždy v pravidelném postupu založeném na využití postav jako vypravěčů. Profil vyprávění je ve znamení nenarativních částí a texty jsou více dramatizované. Z formálních aspektů textové výstavby se na rytmu Zeyerových próz významně podílí vertikální členění textu. To je s tematickou výstavbou pevně propojeno a tvoří principiální prvek vzhledem k formálnímu přístupu autora v rámci zpracování prozaické látky.Item Slovanské paralely: Jiří Orten a Krzysztof Kamil Baczyński (2)(PAN oddział w Poznaniu, IFS UAM, Wydawnictwo Pro, 2009) Balowski, MieczysławAutor porovnává českého básníka Jiřího Ortena (1919–1941) a polského básníka Krzysztofa Kamila Baczyńskiego (1921–1944), kteří žili asi ve stejné době a za asi stejných podmínek. Ani Orten, ani Baczyński nezavírali oči před tragickým osudem své generace. Vyjadřují jej nezkresleně, nezplošťují napětí mezi touhou a právy mládí na štěstí a lásku a nutností bojovat se zlem, které je obklopovalo. Ortenovo hledání nového světa šlo směrem k dětství a lásce. „Těžkou dobu“ vidí z historické perspektivy a umísťuje ji v osudu Bohem vyvoleného národa. Baczyński však ponechává stranou svět pohádek a bájí a začíná mluvit bez alegorií o osudu jeho generace. Jeho vrstevníci v sobě nesli stejné metafyzické příznaky: víru a beznaděj.