Filozofia a nauka i literatura w ponowoczesności. Kilka uwag
| dc.contributor.author | Kwiek, Marek | |
| dc.date.accessioned | 2014-03-26T07:37:49Z | |
| dc.date.available | 2014-03-26T07:37:49Z | |
| dc.date.issued | 1998 | |
| dc.description.abstract | Podstawowe pytanie, jakie chciałbym zadać w tym miejscu, brzmiałoby tak: jakie mogą być konsekwencje ponowoczesnego zawirowania dla statusu filozofii w dzisiejszej kulturze? Czy myślenie ponowoczesne wnosi nowe pytania do drążącego filozofię zagadnienia, w jakiej mierze, jeśli w ogóle, filozof jest naukowcem, a w jakiej, jeśli w ogóle, poetą? Otóż wydaje się, że relacje (ponowoczesna) filozofia/nauka/literatura są radykalnie nowe, i to nie tylko dlatego, że na naszych oczach zmienia się miejsce filozofii w kulturze; zmienia się również miejsce nauki w kulturze, a co za tym idzie, radykalnemu przeformułowaniu ulega cała kultura. Paradoksalnie, oddalając się od modelu nauki, a zbliżając się do modelu literatury, filozofia ponowoczesna ma szansę stać się - już się gdzieniegdzie staje - moralistyką. Takim moralistą może być Jacques Derrida z ostatnich prac, późny Michel Foucault z rozległego projektu "historii seksualności" i "estetyki egzystencji", jest nim wreszcie z pewnością Zygmunt Bauman z niedawnych rozważań o "etyce ponowoczesnej". Odwrót od nauki, od myślenia epistemologicznego w filozofii czy „prawodawczego” w etyce, paradoksalnie, otwiera przed częścią filozofii zupełnie nieznane dotąd możliwości, sprowadzając ją, przynajmniej potencjalnie, bliżej jednostki i bliżej wspólnoty. Filozofia sama zdecyduje o tym, jakie weźmie na siebie zobowiązania w obliczu swoich minionych przygód z nowoczesnością. Jeśli w dyskusjach tych zostanie przekroczona masa krytyczna, może dojść do przesilenia, jeżeli natomiast do tego nie dojdzie, być może to, co dzisiaj nazywamy filozofią ponowoczesną - po prostu - filozofią być przestanie. | pl_PL |
| dc.identifier.citation | Principia. Pisma koncepcyjne z filozofii i socjologii teoretycznej, tom xxi-xxii, Kraków 1998, ss. 159-176 | pl_PL |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10593/10344 | |
| dc.language.iso | pl | pl_PL |
| dc.publisher | Aureus | pl_PL |
| dc.subject | filozofia a nauka | pl_PL |
| dc.subject | filozofia ponowoczesna | pl_PL |
| dc.subject | ponowoczesność | pl_PL |
| dc.subject | postmodernizm | pl_PL |
| dc.subject | filozofia a literatura | pl_PL |
| dc.subject | granica gatunków | pl_PL |
| dc.subject | status filozofa | pl_PL |
| dc.subject | status filozofii | pl_PL |
| dc.subject | Richard Rorty | pl_PL |
| dc.subject | neopragmatyzm | pl_PL |
| dc.subject | filozofia francuska | pl_PL |
| dc.subject | Zygmunt Bauman | pl_PL |
| dc.subject | Michel Foucault | pl_PL |
| dc.subject | etyka ponowoczesna | pl_PL |
| dc.subject | etyka jako estetyka | pl_PL |
| dc.title | Filozofia a nauka i literatura w ponowoczesności. Kilka uwag | pl_PL |
| dc.type | Artykuł | pl_PL |